يبدو أن قضية نفق سجن الحلة أصبحت مثل قضية فلسطين تمر عقود وعقود وهي مثار نقاشات وتساؤلات واجتهادات ولا تزال وتبقى مالئة الدنيا وشاغله الناس،ولعل معضلة النفق كما يسميها العزيز الأستاذ جاسم المطير لم تثر هذا الاهتمام إلا لسبب واحد هو أنها جاءت في مرحلة كان فيها الحزب على هاوية الضياع عندما حدث الانشقاق الكبير والخطير وذر الخلاف قرنه بين الشيوعيين فكانت القيادة المركزية برموزها المعروفة واللجنة المركزية التي تمتلك الشرعية السياسية لأنها النهر الكبير الذي خرجت منه هذه الروافد الصغيرة،وبما أن القيادة المركزية لم تحقق ولو جزء يسير من الأهداف التي دعا الأنشقاقيون إليها ،فقد جعلوا قضية النفق هدفهم المركزي ليظهروا للشعب أنهم نجحوا في الهروب من السجن وأن هذه المأثرة العظمى هي من صنعهم وحدهم ناسين أو متناسين أن الفترة الطويلة للتخطيط والحفر كانت قبل الانشقاق وقبل أن يفكروا بالخروج على الحزب ،وان قيادة الحزب ومحلية بابل كانت على علم مسبق بالعملية لأن الذي تبني التخطيط والأشراف عليها هو حسين سلطان وبما أن حسين سلطان حينها كان عضوا في اللجنة المركزية،ولم يكن على علاقة طيبة بالمنشقين فقد اهتبلوا الفرصة للإدعاء بالإنفراد بها متناسين الحقائق الناصعة والأدلة التي بيناها في المقالات السابقة فكان إصرارهم على عدم معرفة حسين سلطان بها أو تخطيطه وأشرافه عليها ،والجميع يعلم أن القيادات الحزبية الكبيرة لا تظهر على مسرح الأحداث مباشرة بل يكون دورها التوجيه غير المباشر للعاملين والأشراف الفعلي على المشرفين وبذلك فأن حسين سلطان بوصفه الأعلى درجة في سجن الحلة والمسئول الأول أمام الحزب خارج السجن لا يمكن أن تفوته صغيرة أو كبيرة مما يجري داخل السجن ولابد أ، يكون له إلمامه التام بجميع الأحداث مهما كانت صغيرة فلا يمكن والحالة هذه أن يكون جاهل بمثل هذا العمل الكبير لا سيما أن المشرفين والمخططين كانوا آنذاك أعضاء في الحزب ولم يكونوا في تلك الفترة منشقين أو خارج الصفوف ،والأمر الآخر أن حسين سلطان كان هو المرشد لمكان الحفر من غرفة الصيدلية لأن الجماعة التي كانت تفكر بالهروب قبل نقله إلى سجن الحلة قد جعلت هدفها غرفة المطبخ إلا أنها تراجعت بعد أرشادهم إلى المكان الجديد من قبله،وبالتالي فأن الأمر جميعه لا يعدو أن يكون محاولة طمس الحقائق للتغطية على أخفاقات المنشقين وفشلهم وانهيارهم الكارثي بعد أن أصبح الكثيرون منهم من أتباع السلطة وعملائها لا سيما قياداتهم التي كانت وراء الانحراف والانشقاق.
وقد كتب لي الأخ عقيل حبش أحد المنفذين للعملية رسائل عدة حاول من خلالها التشكيك بكل ما قيل ويقال عن معرفة حسين سلطان بعملية النفق ناسيا أو متناسيا أن حافظ رسن كان على اتصال يومي بالراحل حسين سلطان ويخبره بكل صغيرة وكبيرة وكان التنسيق يبينهم على قدم وساق قبل الانشقاق وبعده والدليل أنهم عندما حاولوا الهروب دون علم الحزب وأنكشف أمرهم اضطروا للتفاوض والخروج مناصفة واحد مقابل واحد ،ولا اعتقد أن المنشقين بما يحملون في داخلهم من حقد دفين وهو ما أشرنا إليه في مقالتنا الأولى لا يمكن لهم الموافقة على الشراكة لو لم يكن للحزب الشيوعي دوره في العملية،ولعل الأخ عقيل كان يجهل ما يجري بين القيادات الحزبية من تنسيق،لأنه كان من المنفذين لا المخططين أو المشرفين،أو أن حافظ رسن وحسين ياسين كانوا يخفون مثل هذه الأمور على رفاقهم خشية الاختلاف معهم إذا عرفنا أن كل واحد من المنشقين يرى في نفسه حزبا قائما بذاته أو زعيم أتته الزعامة منقادة تجرجر بالتيه أذيالها،لذلك خيل لهم أن ما يجري كان محض تفكير من حافظ أو حسين ياسين وليس عن تنسيق وتخطيط مع قيادة الحزب ممثلة بلجنة السجن التي يقودها نصيف الحجاج ويشرف عليها حسين سلطان،لذلك رأيت أن أدرج أدناه رسائل الأخ أبو أسيل والإجابة عليها عسى أن تنتهي هذه المسألة بالتأكيد على أن عملية السجن هي عمل شيوعي خالص ليس لأحد الانفراد به مهما كان موقعه من العملية تنفيذا أو تخطيطا أو أشرافا وان الواحد لا يمكن له القيام بمثل هذا العمل الجبار دون مساعدة الآخرين.
وفي أدناه رسائل الأخ عقيل حبش مع ما تستحق من التوضيحات أو الإجابات على تساؤلاته.
(1)
الأخ العزيز أبو زاهد
أقولها وللمرة الألف إن الأخ حميد غني قد ترك العمل بعد أن ترك شريكه كمال العملية والتجئ إلى عمل التماثيل وقد اقترحنا على الأخ حسين ياسين وحافظ رسن تنحية الأخ حميد لأنه بقي وحده وإننا لسنا بحاجه له لان العمل أوشك على الانتهاء وعلى أساس إن طول النفق هو 13 متر وقد حصل هذا قبل تكوين القيادة المركزية وليس حسب ما يدعيه حميد غني ولم يعود حميد غني إلى العمل حسب ادعائه ومن ذلك الوقت لم التقية حتى داخل السجن وان ادعائه الموقف المحرج بملاقاة أخيه وابن أخيه داخل السجن هو من صنع خياله (وانه فلم هندي ) .جاسم المطير . لان المواجهة خارج اليوم المحدد للمواجه تكون خارج القلعة و ما يدعيه حميد إن أخاه قد فتش عنه القاعات ولم يجده وان ادعاءه إن ابن أخيه وبعده أخوه قد شاهدو التراب على رقبته لأنني لم ادع احد يخرج من جوف النفق إلا تحت معاينتي واني ارتب هندامهم بعدها يخرجون وأبقى أنا الملم بعدهم ما تركوه استعدادا للجولة القادمة وان السيناريو الذي خلقه حميد من طرق الباب والمواجه داخل السجن في غير وقت المواجه والحديث الذي حصل هو في مخيلة الأخ حميد غني وهناك استفسار من الأخ حميد هو ما علاقة إطفاء التيار الكهربائي من اجل إيصال السلك إلى النفق وما علاقة هذا بذاك وختاما تحياتي لكم جميعا وللعرسان خاصة.
* لماذا ترك حميد وكمال كماله العمل ؟هل كان ذلك لانتهاء العمل أو لحدوث الانشقاق ولماذا يتركه اثنان من العاملين في حين يبقى اثنان منهم؟أن تركهم للعمل كان بعد أن وصلوا إلى المرحلة النهائية بانتظار تحديد اليوم المعين لفتح الفتحة الأخيرة التي كان موقعها في الكراج والقيام بعملية الهروب والدليل على ذلك أن اللجنة المشرفة على العملية قد دعتهم لأخذ الصور وعمل الهويات التي لم تسلم لهم عند الهروب كما يقول حميد بسبب محاولة المنشقين خيانة زملائهم والانفراد بالهروب أو كما تقول أن حافظ رسن لم يوزعها وتركها وقد عثرت عليها بعد أن حاولت الهروب لأنك كنت آخر الهاربين، وقد ذكر حميد أن شقيقه جاءه يوم المواجهة ولم يجده فسأل عنه وجاء الرفيق لأخبار حميد بوصول شقيقه وأنه يطلب رؤيته وهذا كثير الحدوث أن لا يخرج السجين يوم المواجهة إذا كان يعتقد أن لا أحد يأتيه ذلك اليوم. أما التشكيك بقضية وجود التراب على رقبة حميد فهذا الأمر ليس من النوادر أو الغرائب فلابد لمن يعمل أن يقع عليه بعض التراب ولعجلته في الخروج لاستقبال أخيه لم يتمكن من إزالة جميع التراب العالق،أما القول بأنك المسئول عن تنظيفهم وإزالة آثار الحفر فهذا يعني أن الآخرين لم يكونا على شيء من الإدراك والعقل بحيث يستوجب على الآخرين تنظيفهم والأشراف عليهم في التنظيف فهل هم مهملون إلى هذه الدرجة أم لا يمتلكون شيئا من الفطنة ليقوموا بإزالة ما علق بهم من أوساخ. أما الأفلام الهندية والادعاء بأن الآخرين يكذبون في رواياتهم فهذا من غير المقبول أن نرتضي ما ترويه أنت ونكذب الآخرين لعدم وجود فلم مصور عن العملية يثبت القائمين بها أو العمل الذي قاموا به وكما أعطيت لنفسك الحق بتكذيب رواياتهم فلهم الحق بأن لا يصدقوا ما تقول،وأمر آخر هو أن تحقيقات الشرطة بعد الهروب أثبتت أن طول النفق 17 متر وليس كما تحدده أنت مما يعني أن رواية جدو هي الأقرب إلى الكمال حيث ذكر إنهم توقفوا عن العمل بعد وصولهم إلى سياج الكراج،وقولك أن تنحيتهم كانت قبل الانشقاق تحتاج إلى وقفة طويلة وهي معرفة أسباب التنحية وهل للجنة المشرفة الحق بتنحيتهم وإبقاء الآخرين دون سبب مبرر وما هي أسباب التنحية إن لم تكن لسبب مقنع كأن يكون انتهاء العمل أو الوصول إلى أمر هام يستوجب هذا التوقف ،كل ذلك يبقى فيه الكثير من المجال للتشكيك بصحة ما ذهبت إليه ،وأنك ذكرت في الرسالة ما يؤكد أن العمل قد انتهي بقولك(وإننا لسنا بحاجه له لان العمل أوشك على الانتهاء).


(2)

الأخ أبو زاهد
لقد اطلعت على ما كتبه الأخ حميد غني والتي كانت تحت اسم الحقائق الناصعة في عملية الهروب من نفق سجن الحلة.. أود أن أقول للجميع إن اغلب ما ذكر من حقائق هو ما ذكر في كتاب الطريق إلى الحرية وما ذكرته في رسائلي إليك أما ما اختزنته ذاكرة الأخ حميد غني فإنها بعيده عن الواقع ولا زلت أصر على إن الراحل حسين سلطان ليس له أية علاقة بعملية نفق سجن الحلة أما ما ذكر الأخ حميد غني حول حسين ياسين فان حسين ياسين لم ينكر تعاونه مع البعثيين وانه استدعي إلى الشمال وهو ليس له علم بما كان مخبئ له إلا انه خدمته الصدفة وانفلت من الطوق وعاد إلى بغداد ومنها انقطع عن التنظيم وانه سوف يوضح ذلك في كتابه الذي سوف يصدر قريبا وان حسين ياسين قد اعترف عن الكثير من نشاطاته أما ما يخص عدم حصوله على الهوية فان اغلب الهويات لأغلبية الرفاق لم توزع عليهم و من جملتهم عقيل حبش رغم إني وجدت الهويات ومبلغ من المال بعد أن رماها الرفيق حافظ وهناك أشياء كثيرة لا ارغب التحدث بها خوفا من السرقة.!!!
* وهنا يبين الأخ عقيل أن أكثر ما جاء في الحقائق الناصعة قد ذكره هو في كتابه الطريق إلى الحرية فإذا كان هناك تطابق في الروايات كان الأمر أدعى إلى التصديق لأن اتحاد الروايات دليل الأمانة والمصداقية أما القول إنها أخذت من الكتاب ذاته فقد نشر حميد غني جعفر عن عملية الهروب في طريق الشعب وجاء بذات التفاصيل التي ذكرها هنا مما يعني أن ذاكرته لا زالت تحتفظ بالكثير مما يتعلق بقضية الهروب،وقد التقيت به وحاورته في الكثير من القضايا والمنعطفات الخاصة بالعملية فكانت إجاباته واثقة لم يخالطها شيء من المبالغة والتهويل وتنبي عن مصداقيته على ما بان من تعاير وجهه عند التحدث عنها ،وجوهر الخلاف أن الأخ حميد يؤكد على أن حسين سلطان كان المشرف والمخطط لعملية النفق فيما يحاول الآخرين إنكار دوره وإهماله،والانفراد بالعملية وهذا جوهر الموضوع,وقد أخبرني الأخ حميد أنه كان يتصور أن عقيل حبش قد أستشهد في الأهوار وذكر ذلك عند الحديث عنه في الجريدة وفوجئ بأنه حي بعد ذلك بكثير مما يعني أنه لم يطلع على الكتاب وأن ما ذكره كان اعتمادا على ذاكرته التي لا زالت قوية تتذكر دقائق الأحداث.

(3)
الأخ أبو زاهد
بعد التحيات
أملي أن تكون بخير تحياتي لكل ألأحبه وأخيرا اعترف الأخ أبو رائد من إن الحفرة كانت تحتوي على ملابس وبطانيات وليس قطعة قماش ولكنه لا زال مصرا على كون النفق طوله 13 الى14 متر في الوقت إن طول النفق هو 28 متر وعسى أن يستذكر ويحسب الأخ أبو رائد مساحة الغرفة وبحساب دقيق عندما وضع الصندوق في الغرفة والتي تم غلق الباب الثاني المطل على القاووش من الجهة اليمنى وان الصندوق عرضه عرض لوحه كاملة من المعاكس وارتفاعه كذلك وعرضه عرض طبقة المعاكس إي الطول 120 في 120 ولارتفاع 120 أيضا فما بقي من مساحة الغرفة التي طولها لا يتجاوز 5/2متروعرضها كذلك مع هذه ألنقطه أصبح لدينا ثلاث نقاط اختلاف ما لم يتم تحديد مادة الصندوق فهو يقول صنع من ماده الفيبر المعاكس وعليه أن يحدد أما المعاكس أو الفيبر والفرق واضح وهناك فارق آخر في باب النفق والذي يقول انه من حديد وقد غلف بالاسمنت وهو الفرق الرابع ولنحسب سوية الحائط الذي رصفت عليه البطانيات التي امتلأت بالتراب عندما امتلأ الحائط والى السقف وما يحتويه الصندوق وما احتوته الجومه من تراب وان طول النفق ينقص منه 2متر طول مخزن المياه الثقيلة ومترين ما تمكنا من وضعه في الجوانب هكذا يكون الحساب إضافة إن الراحل قال في مذكراته إن الغرفة قد امتلأت بالتراب إلى السقف ولكننا لم نحفر أكثر من تسعه أمتار فأين يا أستاذ محمد أين كلام الراحل حسين سلطان من كلام أبو رائد (جدو )بهذه الحسابات تجد التناقض واضح والاثنان سمعوا إن طول النفق 13 لان الأخ حميد غني قد نحي من المهمة قبل تشكيل القيادة المركزية بعد أن ترك قرينه العمل والتجأ إلى عمل التماثيل لاحتفالات أكتوبر في بداية الشهر التاسع ومن الظاهر إن الأخ حميد أخذت المعلومات تتزاحم وانه ينسى ما كتبه بلامس واني على استعداد أن اذكره بالذي كتبه وبإمكانك أنت أن تفعل ذلك بمجرد أن تقرأ ما كتب بالأمس وكذلك الأخ جاسم المطير وإنني سبق أن قلت لك عندما دعوتني للكتابة من إنهم يأخذون بضاعتي ويبيعونها علي وان الطامة الكبرى هو إصرار الأخ حميد غني على إن الرفيق الراحل هو الذي خطط للعملية وحدد موقع الصيدلية في الوقت الذي يقول حسين ياسين إن الراحل ليست له علاقة بالعملية وليست له دراية بها وانه يعرف فقط إن هناك عملية هروب جماعي وليس له معرفه لا بالمكان ولا متى هذا ما أكده الأخ مظفر النواب وأكده الأخ الكبير نصيف الحجاج وعقيل حبش واني قد ذكرت في كتابي أسماء الذين شارك بالعملية واني على استعداد للمناقشة وان اسمي الأشياء بأسمائها لا مثل ما يقال إن قطعة القماش هي معناها الملابس والبطانيات والفيبر هو المعاكس وقبق النفق حديد وانه غلف بالاسمنت وبعدها يأتي شيء آخر هو إن الصندوق لم يوضع في غرفه النفق بل في الغرفة الأولى لان الصيدلية تتكون من غرفتين هذا وأرجو من الأخ العزيز محمد علي مناقشة ما طرحته من فروق وما ذكره الأخ حميد غني وبقية الإخوان وبحساب دقيق وشكر لك .

• أن ما ذكره الأخ حميد غني جعفر عن طول النفق وانه لا يزيد عن 14 متر هو أقرب للصحة استنادا لما أثبتته الشرطة في تحقيقها بعد عملية الهروب فقد ذكر التقرير أن طول النفق 17 متر وهذا التقرير هو الأقرب لأنه جاء وفق قياسات نظامية ويتباين مع ما ذكرته إن طول النفق هو 28 مار وان الفرق في تقدير حميد هو ثلاثة أمتار في الوقت الذي يكون الفرق بالنسبة لقياساتك 11 متر مما يعني أن كلامه هو الأقرب إلى الصحة.
أما عن مادة الصندوق فقد ذكر انه فايبر معاكس في الوقت الذي كانت المادة المستعملة هي المعاكس لأن المعاكس يختلف عن الفايبر بقوته ومتانته ،وهذا لا يعني أنه لا يعلم بعمل الصندوق المستعمل للتراب ،وان عدم المعرفة أو الخطأ بالتسمية لا تعني نكران أدوار الآخرين،أما باب النفق أو الغطاء المستعمل فقد ذكر حميد أن من قام بعمل الغطاء هو عقيل حبش لوحده دون مساعدة من أحد، وأما قولك أنهم سمعوا أن طول النفق هو 13 متر فقد ذكرت أنت أن حميد وكمال عملوا حتى المتر 13 أو 14 مما يعني أنه عارف بطول النفق،وعن معرفة حسين سلطان بذلك فقد ذكر المنشقين في أسباب طرده أنه يعمل مع حسين سلطان وينقل له الأخبار لذلك يجب أبعاده،مما يعني أن حسين سلطان يعلم بأدق التطورات عن عملية الحفر والى أين وصلت مراحلها،لأن طرد حميد كان بسبب علاقته به.
أما عن أرشاد حسين سلطان إلى الصيدلية وطلب الحفر فيها فهذا ما أشار إليه الكثيرين ممن كتبوا عن النفق باستثناء جماعة القيادة المركزية الذين أنكروا أي دور للآخرين،وإنهم لوحدهم المخططين والمنفذين،وبالتالي فأن هذه الأقوال لا يركن إليها إلا إذا جاءت من طرف محايد.

محمد علي محي الدين 10-11-2008

الحقائق الناصعة في عملية الهروب من سجن الحلة 8

وردتني الرسالة التالية من الرفيق حميد غني جعفر انقلها بنصها دون إضافة أو تعليق راجيا من الزميل عقيل حبش الرد إن كان يمتلك ردا على الموضوع أو اعتبار القضية منتهية بعد أن ثبتت الحقائق لتكون بمتناول الباحثين حقائق لهم بيان الصحيح منها مع تحياتنا لكل من أسهم في العملية الشجاعة التي كانت هالة منيرة في تاريخ الحزب الشيوعي العراقي ودليل على حيويته وقدرته على العمل في أحلك الظروف .
الرفيق الأستاذ محمد علي محي الدين المحترم
تحية طيبة
أخي العزيز أبو زاهد
قولكم بأن قضية نفق سجن الحلة أصبحت مثل قضية فلسطين هو الحق السديد والصائب تماماً وان ردودكم ومناقشاتكم للزملاء الذين كتبوا عن هذا الموضوع هي موضوعية ومنطقية وتجد مدى حرصكم وأمانتكم المعهودة في البحث عن الحقيقة بحيادية تامة واستنباطها من خلال كتابات جميع من كتبوا عن هذا الموضوع للوصل الى الحقيقة والوقوف عندها وبالتالي التزام جانبها والدفاع عنها بثبات وكشفها الرأي العام والأجيال العراقية اللاحقة خدمة للحقيقة والتاريخ .
عزيزي أبو زاهد
إذا كانت هذه المناقشات المحتدمة منذ فترة طويلة بهدف الوصول الى الحقيقة يفترض أن تتركز على جوهر الموضوع الأساس وليس على أمور جانبية وثانوية لا تمت لجوهر الموضوع بصلة ويفترض أيضا أن تكون المناقشة هادئة موضوعية وبأسلوب مهذب بعيداً عن التجريح والاتهامات الظالمة التي لا تستند الى واقع ملموس أو منطق مقبول وأسلوب الزميل عقيل هو ذات أسلوب الزميل جاسم المطير اتهامات وكلمات جارحة باطلة ولا أساس لها من الصحة إلا في مخيلتهم فقط لكني لن أمارس مثل هذا الأسلوب لأني أترفع عنه ولأني صادق في كل أقوالي، إن الخلاف الرئيسي كما تعلم أخي أبو زاهد هو حول دور الحزب ومنظمته الحزبية في السجن هذا جوهر الموضوع المنشقون ينكرون ويتجاهلون دور الحزب ومنظمته الحزبية في السجن ونحن نؤكد دور الحزب ومنظمته الفاعل والأساس وعلى هذا الموضوع ينبغي أن يرتكز النقاش وليس على ادوار الأشخاص من المشاركين في العملية الذين كتبوا مذكرات أو كتابات على الانترنيت كل منهم ذكر اسم الآخر عقيل ذكر اسم – جدو – وفاضل ...الخ و جدو أيضا ذكر اسم عقيل وفاضل وكمال والآخرون فما هو الخلاف إذن ؟ هل يستطيع احد أن ينكر دور أو مشاركة الأخر ؟ قد يستطيع الزميل عقيل أو غيره محاولة التقليل من شأن وأهمية دور الآخر لكنه لا يستطيع إنكاره وهذا الذي حصل فعلاً من الزميلين عقيل والمطير فيحاولان التقليل من أهمية وشأن دور جدو وليس هذا بالأمر المهم بالنسبة الى جدو المهم هنا دور الحزب ومنظمته الحزبية ودور الرفيق الراحل حسين سلطان هذا هو المهم بنظر جدو وعلى الزميل عقيل حبش أن لا ينسى انه كان مناضلاً شيوعياً وهو مكلف بمهمة حزبية كسائر الرفاق الآخرين وليس له ولا أي من المشاركين ميزة على الآخر وليس هو المسئول عن العملية والمسئول الأول والأساس هي المنظمة الحزبية فهي كلفتني بالمهمة من خلال الرفيق الراحل حسين سلطان بالذات كما سبق الإشارة لذالك وعلى أي حال ليس من حق الزميل عقيل أن يقرر مع حسين ياسين تنحيتي لأني لست عامل مسطر اشتغلت لدى المقاول عقيل فأستغني عني انه أمر غريب حقاً لكني لم اسمح لنفسي باستخدام العبارات التي استخدمها الزميلان عقيل والمطير فقط أقول واوكد إني لم اترك العمل إطلاقا .
أبو زاهد العزيز
هناك تناقض بين وواضح بين ترك العمل والتنحية بما إني لم اترك العمل كما أسلفت كذالك لم يبلغني احد بقرار التنحية المزعوم لكن هذا الأمر يؤكد صحة ما ذهبت إليه في رسالة سابقة وبينت لكم بأن المنشقين كانوا يحاولون إبعادي عن العملية للتخلص مني بأي وسيلة لأني الوحيد بينهم من الحزب هذا ما يؤكده عقيل نفسه في مذكراته إن جدو ظل الوحيد من جماعة اللجنة المركزية وأيضا الزميل جاسم المطير حين يقول ( أخذنا معنا شاب من جماعة اللجنة المركزية في السيارة الى بغداد ) وكلام عقيل هذا يؤكد بوضوح انه كان يجري بين المنشقين لفظ وهمس وتآمر بأبعادي للانفراد بالعملية لوحدهم على إنهم الذين قاموا بالعملية وليس الحزب لأن وجودي معهم في العمل يمثل وجود الحزب هذا ما أكده الرفيق الراحل حسين سلطان في ليلة الحوار الساخن التي سبق الإشارة إليها ويقول عقيل في رسالته من جهة أخرى وهو في حالة امتعاض وغضب كما يبدو من أسلوبه في مخاطبتكم ( أقولها للمرة الألف إن حميد ترك العمل بعد أن ترك العمل شريكه كمال ) أي منطق هذا ولماذا كمال شريكي أنا بالذات إن كمال يا زميلي عقيل هو شريك الجميع وهو مكلف بمهمة حزبية كسائر الرفاق عقيل أو فاضل أو جدو أو حتى فريق الإشراف مظفر وحافظ وحسين ياسين والجميع واحد لأنهم أيضا مكلفون بذات المهمة الحزبية والجميع يخضعون لقرارات المنظمة الحزبية وتوجيهاتها شئت أم أبيت يا زميلي العزيز عقيل إن عبارة شريكه كمال تتطلب وقفة تأمل لابد من إيضاحها لتكون والقراء الأعزاء على علم واطلاع عليها يقول الزميل كمال ملكي في لقاء خاص له مع جريدة ( ريكان كردستان) 1993 إني وجدت نفسي على ملاك القيادة المركزية من حيث لا ادري ومن هنا فأن كمال قد أصبح من جماعة المنشقين من حيث لا يدري وعلى حد قوله هذا فهو على غير وفاق معهم ولذا فقد وجد مبرر له بترك العمل والانصراف الى عمله الفني ليبتعد عنهم وبعد هروبه عاد الى صفوف الحزب مما يدل على انه قد ظلل هذا بالنسبة للزميل كمال ملكي أما بالنسبة لي فقد كنت على وعي وإيمان ولم يفلح حسين ياسين في كسبي إليه وبقيت مع الحزب ومن هنا ذكرت لكم في رسالة سابقة بأني وعندما شعرت بالضغوطات والمضايقات اتصلت بالرفيق الراحل حسين سلطان وأخبرته بالأمر فأنحى علي باللائمة لأني رفيق شيوعي ومكلف بمهمة حزبية وقال عليك بمواصلة العمل برباطة جأش وتحمل الصعاب سيما وأنكم على وشك النهاية وكن جلداً وعلى هذا واصلت العمل حتى نهايته وحتى كان الموقف المحرج الذي أشرت إليه في رسالة سابقة والذي يعتبره عقيل فلماً هندياً ولست ادري ما الغرابة فيه حتى ينظر إليه عقيل على انه فلم هندي ومن صنع الخيال على حد قوله .
الأخ أبو زاهد اليوم واليوم بالذات الذي استلمت فيه الحلقة السابقة من ( الحقائق الناصعة ) 19 / 11 مساءً والذي أرسلت إليكم في الرسالة الأخيرة حيث جاءني احد الرفاق في مقر الحزب مدينة الحرية بالرسالة الحقائق الناصعة وتحدثنا بمضمون الرسالة وكان احد الرفاق حاضراً ومن أقرباء الزميل عقيل وعقيل يعرفه جيداً وكانت هذه المصادفة الجميلة والمفاجئة ومن غير موعد وبينما نحن نتحدث بمضمون رسائل الزميل عقيل ناداني رفيق الاستعلامات ليخبرني جاء أخوك ونظرت فإذا به أخي حسين الذي انقطعت عنه حوالي الشهرين وجاء لزيارتي في المقر ولأن الله كما يقال مع الصادقين اطلعت حسين على رسائل الزميل عقيل ومن دون أي سؤال أو كلام معه ضحك مستغرباً ثم تحدث للحاضرين ومنهم الرفيق أبو نور من أقرباء عقيل وتحدث لهم عن زيارته لي في السجن ومعه ابن أخي الصغير نضال وكان طفلاً حينذاك ومشاهدته بقعة التراب في عنقي وسؤال الطفل نضال عمو ما هذا التراب ..الخ ثم اخبرهم عن طلبي للدشداشة والسترة والحذاء لكنه عقب في خاتمة حديثه قائلاً على هؤلاء الإخوة أن يشغلوا أنفسهم بتضميد جراحات حزبهم وان ينشغلوا بإعادة بناء تنظيميه وان ينشغلوا بهموم شعبهم ومعاناته لا أن يشغلوا أنفسهم في هذه السفاسف صحيح أنها تاريخ لكن العمل هو الأهم في هذه المرحلة الحساسة ثم أنحى علي باللائمة قائلاً اترك هذه السفاسف وانصرف لعملك فماذا يرى الزميل عقيل في هذا المشهد الحي هل هو فلم هندي وعليه أن يسأل قريبه أبو نور ليتأكد من حقيقة هذا الموقف كما إن أبو نور قد اتفق مع كلام أخي حسين عن ترك السفاسف علماً بأن الرفيق أبو نور هو الذي اخبرني بأن عقيل حي يرزق وإعطاني رقم هاتفه النقال واتصلت به فعلاً في أوائل عام 2007 واعتذرت له على إني ذكرته شهيداً في مقالتي الأولى في جريدة طريق الشعب ولكي لا يتصور عقيل ذلك بأنه فلم هندي سوف اخبره برسالة لاحقة عن المصدر الذي استندت إليه في هذه المعلومة هذا وأرجو من الزميل عقيل إن يتصل بقريبه أبو نور ليتأكد من صحة الفلم الهندي وإذا لم يتصل به سوف أرسل إليكم أخي أبو زاهد رقم هاتف أبو نور وهاتف حسين الشاهد مع أحر تحياتي لكم وللعائلة الكريمة .

محمد علي محي الدين 27-11-2008

الحقائق الناصعة في عملية الهروب من سجن الحلة 9

في ادناه رسالة وردتني من الرفيق حميد غني جعفر (جدو) يرد فيها على رسائل الأخ عقيل حبش التي تمثل وجهة نظر الاخ عقيل في العملية وملابساتها ،وقد رأيت نشرها أكمالا لما نشر حول الهروب لما فيها من حقائق جديدة تلقي الضوء على دور الفقيد حسين سلطان في عملية الهروب وأشرافه الكامل على تفاصيلها حتى ليلة الهروب وتضع حدا للأدعاآت القائلة بأن العملية قادها وخطط لها ونفذها المنشقين على الحزب وما يسمى تنظيم القيادة المركزية.
الأخ العزيز أبو زاهد المحترم

تحية عطرة
أكدت في رسالتي السابقة في 24/11/2007 بأني لم اترك العمل ولم أتنحى عنه لا قبل الانشقاق – ولا بعده – كما يزعم الزميل عقيل .. ويبدو أن الزميل عقيل قد نسى أو بالأحرى تناسى ما ذكر – بنفسه – في مذكراته – الطريق إلى الحرية التي نشرها عام 2004 – يقول عقيل في ص 41 نصا وبالحرف الواحد ( وانقسم السجناء بين مؤيد للقيادة المركزية ومؤيد للجنة المركزية وكان –جدو- هو الوحيد الذي أعلن موقفه بتأييده للجنة المركزية – وهو الوحيد الذي له علاقة بعملية حفر النفق) كلام عقيل هذا هو خلال الانشقاق وفي وقت الانقسام .... وهذه شهادة اعتز بها أنني بقيت الوحيد مع الحزب _ ثم الوحيد الذي لي علاقة بحفر النفق فكيف تتراجع عن الحقيقة وتدعي اليوم بان جدو قد ترك العمل أو تنحى عنه قبل الانشقاق ؟ فلماذا يا زميلي العزيز هذه المغالطات وما القصد منها ؟
عزيزي أبو زاهد : أؤكد لكم وللقراء الأعزاء – انه عندما توقف العمل اثر الانشقاق كنا قد بلغنا بالعمل حوالي 9-10 متر وبعد الاتفاق بين منظمة الحزب ومنظمة المنشقين بالعودة الى العمل تم انجاز ما تبقى 3-4 متر مع ترك مسافة طابوقتين او ثلاث على قدر فوهة للعبور الى الكراج وتوقف العمل عند هذا الحد لاننا كنا بانتظار الأيعاز من الحزب من خلال علاقة منظمتنا الحزبية بقيادة الرفبق الراحل حسين سلطان وتنسيقها مع محلية الحلة وعند ذاك أي عندما يأتي الأيعاز من الحزب نستكمل عملنا برفع الطابوقتين او الثلاث . هكذا كان الأتفاق بين منظمتنا ومنظمة المنشقين . ولا أريد هنا تكرار ما ذكرنا في رسائلنا الحقائق الناصعة عن الليلة الحاسمة وما جرى فيها من فوضى وارباك ومشاجرة كبيرة بيني وبين شخص كان مكلف من المنشقين بحراسة باب الصيدلية – ثم الحوار الساخن بين الرفيق حسين سلطان ومظفر النواب .... كل هذا يتجاهله الزميل عقيل وحتى الزميل جاسم المطير بهدف طمس الحقيقة ... ولم يذكروا عن تلك الليلة سوى ان باب الصيدلية –النفق- كاد ان يقلع وكل منهما يرويها بشكل يختلف عن الآخر – عقيل يقول (صوت مرتفع يصيح خونة جبناء تريدون تنكتون بية ) والمطير يقول (سمعنا أصواتاً تنادينا بأسمائنا )

(اخرج يا مظفر قبل أن نكسر الباب وصوت آخر اخرج ياجاسم قبل ان نهجم عليكم وصوت ثالث اخرج ياحافظ قبل ان يفتضح امركم اصوات متتالية اخرجوا جميعا يا فاضل يا حسين ياسين اخرجوا والا سنكسر الباب على رؤوسكم ) كل ذلك سيما رواية المطير وهي من نسيج خياله ذلك لان كلام الزميل –المطير- يوحي للقارئ وكأن عملية النفق مكشوفة ومعروفة لجميع السجناء بهذا الشكل أو بهذه الصورة التي يرويها المطير . على باب الصيدلية ومناداتهم بالأسماء كما يقول مع ان الزميل المطير يعلم جيدا بان العمل جرى بسرية تامة وكتمان شديدين ولا يعلم به إلا المنظمة الحزبية والرفاق المشاركين في العملية وهم سبعة رفاق وان ستة منهم انحازوا إلى المنشقين ولم يبقى مع الحزب إلا –جدو- إذن صوت المنادي كان صوت واحد هو صوت –جدو- وليس مجموعة أصوات كما يدعي المطير ... كما لم أذكر أي من الاسماء التي ذكرها الزميل المطير ولا العبارات التي في مخيلته سوى اسم حسين ياسين فقط وقلت له من خلف الباب حسين ياسين ... هذه هي الأمانة التي تربيت عليها في الحزب .. الغدر برفاقك .. لكن الزميل المطير أراد بهذه المبالغة والتهويل أن يجعل لنفسه مكانا أو دورا في هذه العملية .. من خلال ذكر اسمه أقول لم يذكر الزميلان عقيل والمطير لماذا طرقت الباب عليهم .. ولماذا جرت المشاجرة في الساحة .. ولماذا كان الحوار الساخن بين ممثل الحزب ( أبو علي ) وممثل المنشقين ( أبو عادل ) والغريب أن المطير يرى المشاجرة التي ذكرتها في – الحقائق الناصعة – على أنها فلــــم هنــدي .. مع أن المطير على حد ما جاء بمقالاته– معضلة الذاكرة – كان داخل غرفة النفــق يتهيــأ ومن معه للهروب وكــــان تســلســله – 7 – كما يقول .. فكيف له أن ينفي أمرا لم يراه - فهو داخل النفق – ثم كيف سمع الأصوات المنادية باسمه ولم يسمع المشاجرة – وأدعو الزميل المطير إلى أن يسأل الأخ عبد الأمير صادق الذي ذكره – المطير – في مقالاته وكان يساعده في دراسة اللغة الانكليزية والذي يعيش حاليا في السويد أو الأخ نعيم الزهيري أو الأخ جميل منير – ليتأكد هل هو فلم هندي ... أم حقيقة شيوعية .. وهذا تناقض واضح وكبير بين قول الزميل – عقيل – ( صوت مرتفع يصيح .. الخ ) وبين قول الزميل المطير – فالأول يعني صوت واحد – والثاني مجموعة أصوات متتالية .
إن الزميل عقيل – يرى بأن مذكراته – الطريق إلى الحرية – كانت المصدر الوحيد لكل الذين كتبوا عن موضوع النفق وإنهم – على حد قوله – يأخذون بضاعته – ويبيعونها عليه وهذا محض وهم وعلى الزميل عقيل أن يدرك بأن كل المشاركين – في العملية كانوا فخورين بهذا الانجاز الرائع – ولابد أن لكل

منهم ذكرياته الجميلة – وكتبوا عنها – والبعض منها قد طبع ونشر والبعض الأخر مخطوط وينتظر الفرصة المواتية للنشر . وأنا من الذين ينتظرون الفرصة المواتية - ويعلم بذلك الأخ أبو زاهد الذي ابدى استعداده مشكورا على نشرها كما ابدى استعداده أيضاً الأخ خالد حسين سلطان لمساعدتي – ماديا – على طبعها هذا من جهة – ومن جهة أخرى – ينبغي أن يطلع – الزميل عقيل – ويقرأ بامعان مذكرات أو كتابات من كتبوا عن الموضوع ليتأكد بنفسه مدى التناقض والاختلاف بين روايته - وروايات الآخرين – ومنهم جاسم المطير نفسه – الذي كان معه في اتجاه واحد .... فكيف بكتابات الآخرين ... ليس هناك أي تطابق في الرواية . واستطيع أن أبين لكم بعض نقاط الاختلاف الأساسية والجوهرية – وليس نقاط ثانوية جزئية – عن الصندوق – مثلا – الفايبر أو المعاكس . أو أن الحفرة كانت تحتوي على الملابس أو قطعة قماش – وأرجو أن يسمح لي – أن أقول مثل هذه الأمور – ترهات – لاصلة لها بجوهر الموضوع الأساسي .
أخي أبو زاهد : أن جوهر الموضوع الأساسي كما أشرت إليه في رسالتي السابقة هو دور الحزب ومنظمته الحزبية بقيادة الرفيق الراحل حسين سلطان – فلقد ذكرت في مقالتي الأولى التي نشرتها طريق الشعب مؤكدا فيها على دور الحزب ومنظمته الحزبية ودور حسين سلطان الذي ابلغني شخصيا بهذه المهمة المشرّفة – ذكرت ذلك ولم يكن لي علم أو اطلاع بصدور مذكرات عقيل عام 2004 – فهو الذي اخبرني عنها في أول مكالمة هاتفية أوائل عام 2007 – وحصلت عليها من الأخ خالد حسين سلطان – ويعلم بذلك عقيل والمهم كانت مقالتي المذكورة تناقض كليا ما جاء بمذكرات عقيل فهو ينفي دور الحزب ومنظمته ودور حسين سلطان ... ويوحي للقارئ وكان العملية كانت فردية أو شخصية من خلال علاقته الشخصية بمجموعة من الأشخاص وله الدور الأساسي في التفكير والتخطيط والتنفيذ وهو المسؤول عن العملية حتى شخوصها كما يقول في رسالته الأخيرة إليكم من انه ( لم يدع أحد يخرج من جوف النفق إلا تحت معاينته وأنه يرتب هندامهم ) انه وهم ما بعده وهم بل وأكثر من وهم في أن يتصور عقيل نفسه بهذه المكانة وبهذه المسؤولية الكبيرة وهو الذي لم يتجاوز عمره آنذاك أكثر من – 22عاما – فلا عمره حينذاك ولا درجته الحزبية تؤهله للاضطلاع بمثل هذه المسؤولية الكبيرة والخطيرة .. وإذا كان للزميل عقيل من ميزة عن رفاقه الآخرين فهي مهنته عامل سمكرة ومن خلال مسؤوليته عن ورشة السمكرة في السجن استطاع توفير المستلزمات أو الأدوات البسيطة لتسهيل مهمة الحفر ولم يستطع أحد إنكار دوره في هذا المجال وهذه مسؤولية فنية بحكم مهنته لكن هذه المسؤولية الفنية تختلف تماما عن المسؤولية الحزبية أكبر وأكثر خطورة وينبغي للزميل عقيل أن لا يأخذه الوهم أبعد من هذا ....
ويظل متجاهلا باصرار وتزمت غير منطقي دور المنظمة الحزبية وبالذات حسين سلطان الذي تولى مسؤوليتها بعد اطلاق سراح نصيف الحجاج بانتهاء محكوميته قبل تنفيذ عمليه الهروب إذ ليس من المنطقي أن تبقى المنظمة الحزبية دون مسؤول لها بعد إطلاق سراح الحجاج كما ليس من المنطقي أيضا أن يتجاهل عقيل عمر حسين سلطان الحزبي والذي يعادل عمر عقيل الزمني إضافة إلى الدرجة الحزبية التي كان عليها حسين سلطان فهو عضو اللجنة المركزية ومسؤول للمنظمة فكيف إن حسين سلطان لا علم ولا علاقة له وعقيل الشاب ابن العشرين سنة وعضو بسيط في الحزب ..... يفكر ويخطط وينفذ ويتحمل هذه المسؤولية الكبيرة وحسين سلطان عضو اللجنة المركزية ومسؤول المنظمة الحزبية عمره خمسون عاما تقريبا حينذاك – لا علم ولا دراية له بالموضوع وعلى الزميل عقيل أيضا أن يدرك طبيعة التنظيم الحزبي .... أي أن ما يجري في المنظمات العليا القيادية من نقاشات ومواضيع أو قرارات ... لا علم للمنظمات السفلى به إطلاقا .. وهذا مبدأ من المبادئ الأساسية في التنظيم – وعلى هذا – يفترض به أن لا ينفي أمرا لا علم له به ... ويتصور نفسه المسؤول الأول العالم ببواطن الأمور .
الرفيق العزيز أبو زاهد : يتوهم الزميل عقيل على أن مذكراته كانت المصدر للذين كتبوا مع أن هناك تناقض صارخ وواضح بين مذكرات عقيل والآخرين ولنأخذ بداية مقالات الزميل جاسم المطير معضلة الذاكرة وفي القضايا الجوهرية فقط وليس الجزئيات وتفاصيلها فهي كثيرة يقول عقيل في مذكراته انه وبعد أن ابلغه حسين ياسين بتغيير مكان النفق ذهب ومعه الزميل فاضل إلى القلعة الجديدة وبعد جولة في الجديدة وقع اختيارهما على الصيدلية وقاما بزيارة العاملين فيها لإقناعهم باخلائها بمعنى أنهما اختارا الصيدلية أما الزميل المطير فبقول في مقالاته معضلة الذاكرة تعزز الرأي لدى مظفر وحافظ والحجاج عن أن مكان الصيدلية هو الأفضل والأكثر أمانا من غيره وهذا يؤكد أنه كان رأي المنظمة الحزبية لأن الثلاثة أعضاء فيها كما أن فكرة موقع الصيدلية جاءت مؤخرا بعد فشل عملية المطبخ وأساس الفكرة هو الرفيق حسين سلطان إذ يقول المطير أيضا : ( من خلال المناقشات الجارية يوميا ولساعات طويلة ومسافات طويلة ممتدة من مكان نصيف الحجاج في السجن القديم حتى مكان حسين سلطان في السجن الجديد مرور بأمكنة مظفر النواب وحافظ رسن ) وهذا يؤكد أن هذه المناقشات كانت بعلم وإشراف حسين سلطان ... إضافة إلى ما يذكره عقيل في مذكراته من أن حسين ياسين ابلغه بتغيير مكان النفق باقتراح من احد الرفاق كل هذا ولازال الزميل عقيل يؤكد وباصرار متزمت من أن حسين سلطان لا علم له ولا علاقة له بالعملية وهذه أول نقطة خلاف جوهرية بين الزميلين عقيل والمطير وهما من جهة واحدة المنشقين ونقطة الخلاف الثانية والجوهرية أيضا بين الزميلين عقيل والمطير فالأول
عقيل يذكر أن نصيف الحجاج قد أطلق سراحه قبل عملية الهروب وهذا ما أكدته في مقالتي في طريق الشعب وما أكده الرفيق أبو علي في مذكراته لكن الزميل المطير يروي رواية مغايرة ومتناقضة تؤكد بان الحجاج كان موجود ليلة الهروب إذ يقول المطير في معضلة الذاكرة 16 أنه طلب من الحجاج صورته لصنع هوية له لكن الحجاج رفض الهرب لأن وجوده في السجن على رأس المنظمة ضروري لإعادة تشكيل التنظيمات بعد هروب المجموعة إنها رواية غريبة حقا وغير منطقية كادر شيوعي له فرصة الهروب ولا يهرب لحرصه على إعادة التنظيمات إلى السجن وهي غير مقنعة وسنتناول في رسائلنا اللاحقة نقاط الخلاف الجوهري الأخرى والآن أود إخبار الزميل عقيل كما وعدته في رسالتي السابقة عن المصدر الذي استندت إليه عن معلومة استشهاده انه كتاب بين احتلالين للكاتب محسن العارضي صدر عام 2004-2005 وقد تحدث في جانب من الكتاب عن معارك الأهوار عام 1968 وذكر هذه الواقعة تحت عنوان العميل المزدوج ويروي العارضي هذه الواقعة قائلا إن عشرة من الثوار المقاتلين قد حوصروا في منطقة من مناطق الأهوار ولم يستطيعوا الخروج منها وقد تطوع بعض الفلاحين الطيبين بانقاذهم والعبور بهم إلى جهة أخرى لكن العميل المزدوج قد بعث الشك في نفوس المقاتلين بهؤلاء الفلاحين وأبدى استعداده لإنقاذهم فجر اليوم التالي وظل المقاتلون بانتظار فجر اليوم التالي حتى غاب عنهم العميل المزدوج ولم يجدوا له من اثر في الصباح المتفق عليه حتى تم القضاء عليهم جميعا في ذلك اليوم وذكر الأسماء ومنهم عقيل عبد الكريم واستنادا على هذه المعلومات ذكرته بأنه استشهد في معركة الأهوار أما العميل المزدوج فهو حسين ياسين بحسب رواية العارضي .

مع تحياتي لكم وللعائلة الكريمة

محمد علي محي الدين 31-12-2008

تعقيبات : الاخ محمد علي محي الدين هل كنت أحد الهاربين من سجن الحلة أم لا . وكل الذين اشتركتهم في روايتك وأجزائها الكثيرة من حبشهم وحافظهم وحسين سلطانهم ومطيرهم فجميعيم غير صادقين . حافظ رسن افتضح أمره بعد حين وأعدم من قبل قوات الانصار التابعة للقيادة المركزية في كردستان العراق كون جاسوس يعمل ضد الحزب الشيوعية من قبل جهة اجنبية . وحسين سلطان , كان من محبي سلطة عارف ويعتبرها وطنية وهوسجينها . أما مطير والحجاج فلم تكن لهم صلة بالتنظيم كونهم معترفين وخاونو قضية حزبهم
المرسل..... كاوا الحداد سجين شيوعي في نقرة السلمان . سنة 1967

الأخ العزيز كاوا الحداد
ما أوردناه في الحقائق الناصعة نقلا عن أحد العاملين في حفر النفق ،والجنود المجهولين في مسيرة الحزب ورغم أيماننا بالعمل الجماعي الا أ الأعمال الفردية يجب أن نعطيها حقها ،اما من خان أو أنشق أو تخلف عن الركب الشيوعي فالمسيرة دائبة والحياة لن تتوقف وأن لكل شخص تاريخه الحافل بالمآثر والمنزلقات وعلينا عدم أخفاء الحقائق وأظهارها لتكون ملكا للتاريخ الذي لا يرحم والذي سيقول كلمته في الجميع مع التقدير : محمد علي محي الدين

الاخ العزيز أبو زاهد المحترم
اكمالا للحقيقة حول قصة النفق والهروب من سجن الحلة المركزي ما رأيك بنشر مذكرات السيد حميد غني جعفر ( جدو ) على شكل حلقات في موقع الحوار المتمدن مع التقدير توقيع : خالد حسين سلطان

الحقائق الناصعة في عملية الهروب من سجن الحلة الأخيرة

وردتني الرسالة التالية من الأخ حميد غني جعفر(جدو) أحد العاملين في حفر نفق سجن الحلة وقد بين فيها الدور الكبير للفقيد حسين سلطان ومنظمة الحلة للحزب،وما أتخذ من أجرا آت لإنجاح العملية ومراحلها المختلفة وأدوار المشاركين فيها،ويصر الرفيق في رسالته على أن العملية بجميع خطواتها كانت بعلم الحزب وموافقته وأن القائمين فيها هم شيوعيون قبل الانشقاق،وبعد الانشقاق حاول البعض الانفراد بالعملية والهروب دون إخبار رفاقهم بذلك إلا إن انكشاف الأمر حال دون إكمال المحاولة ثم جرى الاتفاق على التناصف بين الفريقين رغم ما واكب ذلك من اضطراب في التخطيط والخروج العشوائي لغير المشاركين أو العارفين بالعملية وحدثت فوضى أدت إلى انكشاف الأمر بعد هرب الكثيرين وإلقاء القبض على الآخرين وعودة من لم يستطيعوا الخروج إلى السجن ولولا التآمر الأخير ومحاولة الانفراد لكان بالإمكان هروب عدد أكبر دون أن تعلم سلطات السجن بذلك ولكن الروح الفردية ومحاولات التخريب كانت وراء الخلل وعدم هروب الآخرين بسبب الخروج غير المبرمج والتدافع وعدم وجود الهويات أو الملابس الملائمة لدى البعض ،وعدم التنسيق بين المحلية لتوفير الظروف المناسبة أو الأماكن الكافية لإيواء الهاربين وأبعادهم عن أنظار السلطة ،ورغم ذلك كان لمحلية بابل للحزب دورها الكبير في أيجاد الملاذ الآمن للهاربين،وإيصالهم إلى مناطقهم بأمان.
أخي أبو زاهد : يقال – في الإعادة إفادة – ولابد من العودة بذهن القارئ الكريم إلى ما ذكرته برسائلي – الحقائق الناصعة – من إن ليلة الهروب كانت مفاجئة لنا ولمنظمتنا الحزبية . إذ كان الاتفاق بين منظمتنا الحزبية – الشرعية – ومنظمة المنشقين – على ترك مسافة طابوقتين أو ثلاث – كما سبق الإشارة – ويتوقف العمل لحين إن يأتي الإيعاز من الحزب – ثم نعود لاستكمال العمل برفع الطابوقات - وتغليف النفق بالبطانيات وسحب سلك كهربائي إلى داخل النفق .. وقمنا بوضع بليته – أي صفيحة مفتوحة بشكل مستطيل خلف الطابوقات .. وتوقف العمل . ولكن الذي تبين لنا في تلك الليلة – التي أسميتها – بالليلة الحاسمة – إن المنشقين كانوا يواصلون عملهم من وراء ظهر منظمتنا الحزبية – ودون علمي – كشريك في العملية – الانفراد بها والهروب بمفردهم – على إنهم – أي المنشقين – هم الإبطال وقاموا بالعملية .. وهم الثوريون :- وقيادة الحزب يمينية : لكنهم قد كشف أمرهم قبل ساعة من تنفيذ عملية الهروب بمفردهم .. وافتضح غدرهم بمنظمتنا الحزبية .. وعلى هذا حدث ما حدث في تلك الليلة الحاسمة .. المشاجرة الكبيرة والحوار الساخن الذي فرضته عليهم منظمتنا بقيادة الرفيق حسين سلطان وعلى هذا أيضا ً ، استجاب المنشقون مرغمين بالرضوخ لإرادة منظمتنا بتمديد أليه الهروب – ( 1+1 ) وكان في نية المنشقين – عند افتضاح أمرهم – قبل بدأ الحوار – أن يقوما بردم النفق .. وهذا ما أكده – عقيل في مذكراته – الطريق إلى الحرية – حيث يقول ( إن فاضل عباس قد ابلغه – عن مظفر النواب – في تلك الساعة – بردم النفق ) حتى إن عقيل امتعض – وعاد الى القلعة القديمة غاضبا ً ليأخذ قسطا ً من النوم – على حد قوله ... وقد استخدموا أساليب ملتوية وتضليله للغدر بمنظمتنا – منها – إيهام الرفيق حسين سلطان بعقد اجتماع لهم في القلعة المجاورة لغرفة النفق – وهذا ما يؤكد الزميل جاسم المطير في الحلقة – 20 – من رسائله – معضلة الذاكرة – يقول المطير : ( أشيع خلال النهار في السجن كله – إن اجتماعا ً حزبيا ً
مهما سيتم في الخامسة والنصف في القاووش – 24 – المجاور للصيدلية – الاجتماع سيعقده عدد من جماعة القيادة المركزية – لم يكن الاجتماع حقيقيا ً – لكنه محاولة لنشر خيوط تضليلية باردة لخداع إدارة السجن – من جهة – ولضمان عدم إثارة انتباه بعض السجناء الذين لهم علاقة بإدارة السجن من جهة أخرى .. هذا كلام المطير نصا ً وهو في الواقع – وكما أصبح واضحا ً – ليس لخداع إدارة السجن – أو السجناء الذين لهم علاقة بإدارة السجن – كما يزعم المطير – بل لخداع وتضليل منظمتنا الحزبية والشيوعيين الذين لهم علاقة بمنظمتنا الحزبية – إذ إن إدارة السجن تقبع في بناية خاصة بها بعيدة عن القلعتين القديمة – الوسطى – والجديدة – وليس بين السجناء من له علاقة بالإدارة .. لكن الزميل – المطير – أراد بهذا الأسلوب تضليل القارئ أيضا ً – وصرف نظره –عن حقيقة ما يقصده المطير
هذه هي الحقيقة وليس غيرها
الأخ أبو زاهد : يتصور الزميل عقيل انه الوحيد الذي كتب – مذكرات وان مذكراته أصبحت المصدر الوحيد – للآخرين – وان مذكراته لا يمكن المساس بها مع إن مذكراته لم تكن متطابقة مع كل الذي كتبوا بما ذلك كتابات جاسم المطير معضلة الذاكرة مع أنها من جهة واحدة المنشقين وأقول للزميل عقيل إني سجلت في مذكراتي الكثير من الملاحظات حول ما ورد في مذكراته الطريق إلى الحرية ولا يتسع المجال هنا لمناقشتها لكني اذكر منها نقطة واحدة فقط وهي التي وردت في ص 26 والتي يقول فيها بان مساعد ممثل السجناء كاظم فرهود وممثل السجناء شاطي عوده قد شاركا في عملية هروب العقيد شاكر متروك .أخي أبو زاهد : لم يكن بين السجناء العسكريين شخص بهذا الاسم فان شاكر متروك هو مناضل حكم عليه بعشر سنوات في قضية أبناء الكاظمية – مقاومة انقلاب 8/ شباط الأسود 1962 – وهو مدني – وأمي لا يقرا ولا يكتب وكاسب بائع سمك وهو شقيق الشهيد سعيد متروك كما انه صهري ولم يهرب حتى مع الذين هربوا من النفق وان العسكريين الذين قامت المنظمة بمساعدتهما على الهروب بصورة فردية – خلال المواجهات هما الملازم الطيار عبد النبي جميل والملازم حامد مقصود . وسنتناول بقية الملاحظات عندما تحين الفرصة المواتية لنشر مذكراتي
الرفيق العزيز أبو زاهد : لا بد انك تتذكر – إني بينت لكم رسالتي الأولى باني ترفعت عن المشاركة في مثل هذه المزايدات المخجلة – ولم اكتب عن هذا الموضوع لكني وجدت نفسي مضطرا ً بل وملزما ً في الرد على ادعاءات الزميل جاسم المطير بهدف كشف الحقيقة – والحقيقة فقط – ثم تابعت ذلك بسلسلة رسائلنا – الحقائق الناصعة – خدمة للحقيقة والتاريخ ، وعلى هذا فاني أرى بان الحقيقة أصبحت واضحة – وضوح الشمس – لا لبس فيها ولا غموض – إن عملية النفق والهروب – هي من صنع الحزب الشيوعي العراقي تخطيطا ً وتنفيذا ً وان الرفاق المشاركين فيها جميعا ً هم جنود لمهماته النضالية – وان الانشقاق الذي حدث – لم ولن يغير من جوهر الموضوع بتاتا ً – مهما حاول البعض من تجيير الأمر لحسابه – فهو واهم فالحقيقة ثابتة التي يعرفها جيدا ً كل المناضلون الذين عايشوا السجون إن هناك منظمة حزبية في السجن – تمثل الحزب – وهي مسئولة عن إدارة شؤون وحياة المناضلين بكل مفاصلها اليومية وان لهذه المنظمة نظاما ً دقيقا ً لا يخرق ولها الهيبة والطاعة والاحترام من جميع السجناء حتى – غير الشيوعيين – والجميع يخضع لقراراتها وتوجيهاتها – وانه ليس بمقدور احد مهما كانت مكانته الاجتماعية أو درجته الحزبية أن يتصرف أي تصرف مهما كان بسيطا ً دون علم وموافقة المنظمة الحزبية – سيما بمثل هذا العمل الكبير والخطير – وهذه الحقيقة الثابتة لوحدها – تؤكد بطلان كل المزاعم والادعاءات المغايرة .
وان الوقائع والدلائل التي تؤكد وضوح الحقيقة – هي كل الكتابات سواء مذكرات – أو كتابات آخرين – باستثناء كتابات الزميلين عقيل والمطير فهي تختلف عن كتابات الآخرين – من جهة – ومن جهة أخرى فهي تختلف في رواية الاثنين أيضا ًُ .
الرفيق أبو زاهد : مقالتي الأولى في طريق الشعب – أكدتها وتطابقت معها مذكرات الرفيق الراحل حسين سلطان – ثم تعززت بالفلم الوثائقي الذي بثته فضائية الحرية في 7/3/2008 ثم كتابات الكثير من الإخوة مثل الأخ نعيم الزهيري والأخ عبد الحسين الساعدي والأخ كمال كمالة – احد المشاركين في العملية – جاءت متطابقة وتؤكد بوضوح دور الحزب ومنظمته الحزبية بقيادة الرفيق حسين سلطان في هذه المأثرة العظيمة وأكدت ذلك برسائلي – الحقائق الناصعة – ولكم الدور الأساس في بلورة هذا الحوار وإدارته بما يخدم الحقيقة بحيادية تامة وبنزاهة معهودة بكم .. فشكرا ً لجهودكم ومثابرتكم ... وفقكم الله لخدمة الحقيقة والتاريخ وعلى هذا أخي العزيز أبو زاهد .. فان رسالتي هذه ستكون آخر رسالة حول هذا الموضوع – وان رسائلي اللاحقة ستكون حول مواضيع أخرى .
أحر التهاني وأسمى الأماني لكم وللعائلة الكريمة بالعيد السعيد راجيا ً لكم كل الخير والتوفيق - وبالصحة الموفرة – والعمر المديد .